Pernah nonton film horor Sumala? Film yang dibintangi Luna Maya, Darius Sinathrya, dan Makayla Rose ini sempat bikin banyak penonton bertanya-tanya, sebenarnya ini cuma cerita film, atau beneran berdasarkan kisah nyata?
Soalnya di awal-awal promosi, nama hantu Sumala terasa terlalu lokal dan terlalu spesifik buat sekadar fiksi. Dan ya, di balik film horor itu, ternyata tersimpan cerita lama yang sudah beredar di masyarakat, jauh sebelum kamera dan lampu syuting datang.
Asal Usul Hantu Sumala
Di Dusun Randu Sari, Desa Plumutan, Kabupaten Semarang, nama Sumala bukan sesuatu yang asing. Bagi sebagian warga desa, Sumala bukan karakter film, tapi sosok yang sudah lama jadi bahan cerita turun-temurun.
Sumala sering digambarkan sebagai perempuan dengan kondisi fisik buruk rupa. Tubuhnya tidak sempurna, wajahnya rusak, dan kehadirannya selalu dikaitkan dengan perasaan tidak nyaman. Bukan sosok yang agresif, tapi justru sunyi dan menekan.
Beberapa warga menyebut nama Mbok Sum sebagai asal mula penyebutan Sumala. Ada yang percaya itu nama panggilan, ada juga yang bilang hanya sebutan untuk menghindari menyebut nama aslinya.
Seperti banyak kisah hantu-hantu lain seperti antu banyu, suanggi dan lainnya, cerita horor di desa tidak pernah benar-benar satu versi.
Satu lokasi yang hampir selalu muncul dalam cerita soal Sumala adalah sumur tua. Sumur ini berada tak jauh dari area pemukiman lama, kini sudah jarang dilewati dan ditumbuhi semak.
Konon, di sekitar sumur inilah Sumala sering terlihat atau terasa keberadaannya. Ada yang mengaku mendengar suara tangisan. Ada juga yang hanya merasakan hawa dingin mendadak atau perasaan diawasi. Anak-anak desa sejak dulu sudah diingatkan untuk tidak bermain terlalu dekat ke sana, terutama menjelang magrib.
Tidak ada ritual, tidak ada sesajen khusus. Hanya satu pesan sederhana dari orang-orang tua, ojo dolanan neng kono.
Kisah Nyata atau Ingatan Kolektif?
Apakah Sumala benar-benar ada? Bagi sebagian orang, Sumala merupakan kisah nyata yang dibungkus bisik-bisik. Bagi yang lain, ia menjadi simbol dari tragedi lama yang tidak pernah diceritakan secara terbuka. Sosok perempuan yang mungkin mengalami pengucilan, kekerasan, atau penderitaan berat semasa hidupnya.
Yang membuat cerita ini bertahan adalah caranya diwariskan. Bukan lewat tulisan, tapi lewat peringatan, larangan, dan cerita lirih antarwarga. Sumala hidup sebagai ingatan kolektif, bukan sebagai legenda yang dibesar-besarkan.
Berbeda dengan banyak cerita horor lain, Sumala tidak hadir sebagai sosok yang suka menakuti. Ia lebih sering digambarkan diam, muncul sekilas, lalu menghilang. Tidak ada cerita mengejar atau mencelakai.
Justru di situlah letak kengerian Sumala. Ia terasa seperti sisa luka, bukan ancaman. Dan mungkin itu sebabnya cerita ini mudah melekat, terutama bagi mereka yang tumbuh di sekitar Desa Plumutan.
Sekarang, nama Sumala dikenal luas. Disebut di media, dibahas di konten horor, dan jadi topik diskusi penggemar misteri. Tapi di Dusun Randu Sari, Desa Plumutan, cerita itu tetap sama seperti dulu.
Tidak dilebih-lebihkan, tidak dirayakan, hanya diingat.
Dan mungkin, seperti banyak kisah mistis lain di Indonesia, Sumala akan terus hidup selama masih ada yang berbisik pelan, “neng kene biyen tau ono crito…”